关于这篇文章，我想听听作者的思路，只是思路，因为如果你这篇文章的创作基底是[道德]的话我会持有一些反对（即否定文章本身）的想法，但是我感觉你这篇文章的，“语义精神性质”似乎并不是“道德”本身，而是基于道德的那些其他语义表征。
我个人对于“道德”方面的创作有着和其他，你这里创作形式叫做“语义精神性质”，其他的语义精神性质，有着截然不同的地位和态度，这导致了早期我个人创作过程中曾经基于道德作出过截然不同的设计，例如“置换/提高/稀释 现实性”是我曾经做过的一个做法，这是我在早于接触基金会超形上学之类的说法更早之前就在网络小说里写过的一些并不太相同的，超现实风景。
“说的就是对的”本身是一个路数，但是很快我发现它就跌入了“大儒一定是对的”和“神说要有光”，后来我个人在阅读小说《无尽破碎》时以及一些科幻小说，看到了又是一些得到发展的异质的思想，其中经典的有“阿撒托斯+道德天尊”→“太上真魔”有布大谎于世间，也有“众生魔祖”凝聚全思维图构筑思想宇宙，但是这也是偏路我预想的路数的，而在我预想的路数中
道德的现实性甚至会粉碎行为的存在，击碎现实本身的架构，同时保留“道德适应现实”的发展性，它会缔造新的现实，因为“道德基于现实”这个基本仍然具备一种“出乎意料”的“强制力”，结合“现实适应道德”这一设定，就能具备比“完成的道德完成了对现实的重塑”更为广大的空间，而这导向了一种，即便“人类的思想与行为将完全依照道德标准”，仍然会造成“人类的思想与行为并不依照道德标准”这一矛盾现实，即“你要听从老人的话、你不能吃狗”，而道德塑造的现实完全不拒绝矛盾的情况发生，而这是最基本的悖论，换言之，“大儒”会因为自己是正常人而塑造自己是精神病的现实/会因为自己是精神病而塑造自己是正常人的现实，而由此，道德本身的形貌发生一种异常的改变，即道德以不接纳道德为道德，而出现了初步的扩大化，而这一扩大化仍然存在一种“隐性”的界限，这类似于你这里的“完成的道德标本馆”，即“道德之所为以道德”。
在这一情况下，道德的距离无法超越现实的距离，现实的距离会拉大到足以维持道德是道德的一个更为超乎寻常的规格，而道德本身会撕扯、绞杀如此的现实形成更为诡诞的纠缠风景，通过这种路数，我个人就成功构筑了一个成型的“阈限大系”，而这个才是我比较所求的风景。
而基于，目前我看到的，如果是在你这个层级创作中，道德本身会倾向于跌入进一步的“更远的距离”接触那些“完成的道德”，而这整体的现实又重新演绎对道德的流动，在这一情况下，“大儒控制现实”这一表象会“不存在化”，尽管大儒和大儒已经分化的群体仍然存在于自我认识下的现实，但这一循环仍然会走向“形而上”的极端，即“道德”以“现实”为养料铸就自身道果“完成的道德标本馆”。我个人对于这个道果本身有些意见，但是我对此持肯定态度。